Dwi cahyoningrum blog

PERUBAHAN SOSIAL DESA PUNJULHARJO KATA PENGANTAR       Puji syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena berkat danrahmat-Nya sehingga saya bisa menyelesaikan laporan ini yang berjudul “Penelitian Perubahan Sosial Desa Punjulharjo”.Adapun tujuan dan maksud dari laporan ini adalah untuk menjelaskan tentang wisata karang jahe yang telah merubah kehidupan masyarakat desa Punjulharjo dan perubahan-perubahan apa saja yang terjadi setelah adanya wisata pantai karang jahe. Adapun karya yang kami buat seperti artikel tentang perubahan sosial yang terjadi di desa Punjulharjo.       Dalam laporan ini sendiri akan menjelaskan serta menjabarkan aspek-aspek serta poin penting yang terkait dengan perubahan sosial yang terjadi di desa Punjulharjo.Dalam penyusunan laporan,ini kami telah berusaha semaksimal dan sebaik mungkin sesuai dengan kemampuan dan ilmu pengetahuan yang kami miliki. Namun sebagai manusia biasa kami tidak luput dari kesalahan dan kekhilafan baik da

PEDOMAN PENGAMATAN & PERTANYAAN PENGARUH WISATA PANTAI KARANGJAHE DALAM PERUBAHAN SOSIAL DESA PUNJULHARIO 1. Etika Penelitian Sosial •membuat janji dengan informan.  • menyampaikan maksud dan tujuan. • memposisikan diri yang sesuai dengan kesopanan dan kesantunan. •menggunakan bahasa lokal setempat saat wawancara,mendengarkan,memperhatikan dan tidak menyela. • mengucapkan terima kasih dan kenangan. •meminta no hp jika perlu •Dll 2. Biodata Informal • Nyuwun sewu buk/pak/mbah,nyuwun perso asmane njenengan sinten? • Yuswane njenengan pinten? • Njenengan asli desa mriki nopo mboten?  • Nyuwun perso asmane garwane njenengan sinten? • Merdamele njenengan kaleh garwane njenengan nopo? • Pendapatane njenengan sedinten pinten? •Dll. 3. Asal-Usul Nama Desa •Buk/pak/mbah,Asal usul desa punjulharjo niku pripon? • Sinten pertama kali seng ngasmani desa Punjulharjo? • Teng mriki dukuhe wonten pinten? kok saged diasmani dukuh niku asal usule pripon? • Teng desa mriki biasane niku wonten pundene

     Tanggal 10 Mei 2022,pukul 08.15 saya dan teman-teman mendapat tugas tentang integrasi sosial dengan media rempah-rempah.Kami belajar tentang integrasi sosial di ruangan pamer SMA N 1 PAMOTAN.Tetapi sebelum kami masuk ke ruang pamer kami di imbau dan dibimbing dulu oleh guru mapel dan diberi tahu apa saja yang akan dilakukan diruang pamer.Dan saat diruang pamer kita diberi tugas untuk memfoto,mevideo atau merekam apa yang dijelaskan oleh guru mapel.Dan yang dijelaskan guru mapel yaitu tentang macam-macam rempah,manfaat rempah dan juga kegunaan rempah.    Seperti gambar di atas adalah contoh rempah-rempah yang biasanya sering  digunakan untuk bahan masakan.Ada kluwek,kayu manis,cengkeh,bunga lawang,daun salam,cabai,kemiri,bawang putih,kapulaga putih,ketumbar,pala,merica,kunyit,jinten dan wijen.Dan rempah-rempah diatas sering digunakan untuk membuat masakan nusantara seperti rendang,opor,gulai dan masih banyak masakan lainnya.Dan masa sekarang ini banyak sekal

Rempah-rempah di Indonesia dan manfaatnya. 2 April 2022. Pada hari Selasa tanggal 29 Maret 2022,pukul 07.00 WIB saya ikut ibu saya ke pasar tradisional di Pamotan.Saya ikut ibu saya ke pasar karena ingin mencari rempah-rempah untuk tugas.Dan sesampainya saya di pasar, saya mulai mempersiapkan daftar rempah-rempah apa yang akan saya beli lalu saya ikut ibu saya berbelanja ke salah satu pedagang yang ada dipasar,saat sudah ditempat pedagang tersebut saya mulai memberitahukan ke pedagang apa saja rempah yang akan saya beli,tetapi di pedagang tersebut saya hanya mendapatkan rempah" lada,ketumbar,jinten,pala,kemiri dan cengkeh.Lalu,saya dan ibu saya pindah ke pedagang lain untuk mencari rempah" yang belum dapat,saat sudah sampai saya memberitahukan ke penjual rempah apa yang akan saya beli tapi di penjual tersebut hanya ada bunga lawang dan kluwek.Lalu saya pindah lagi ke penjual lain dan di pedagang tersebyt saya hanya mendapatkan adas manis,setelah itu saya dan ibu s

Istilah-istilah yang berhubungan dengan padi 30 Maret 2022 1.PANTUN        Pantun adalah istilah lain dari nama padi. 2.ANI-ANI     Ani-ani adalah alat untuk memotong padi,terbuat dari bambu kecil yang tengahnya dikasih pisau melintang . 3.DEREP Derep adalah sistem mata pencaharian memotong padi dengan teknik ani-ani. 4.MORO WOLU      Moro wolu adalah sistem bagi hasil derep,setiap dapat 8 orang yang derep dapat 1. 5.BELAH Belah adalah padi di ani-ani di derep lalu dikumpulkan atau satuan panen padi dalam bentuk bongkok/tali. 6.NGGEBANG Nggebang adalah proses mengambil damen/daun pari yang tipis". 7 . UNTING Unting adalah satuan bongkokan padi yang lebih kecil sudah tidak ada damennya/daun yg tipis". 8.NGUTUT Ngutut adalah proses menyeleksi bongkokan padi sebelum disimpan. 9.GEMBYOK Gembyok adalah satuan bongkokan padi. 10.SIGIR Sigir adalah alat panjang mel

Penulis:Amelia tri Amanda,Dwi Cahyoningrum,Faizatul Fitriyah,Risma Wati,Yunia Fatikhatin Nadia. Pada hari Rabu tanggal 26 Januari 2022, pukul 10.00-11.45 WIB kami menuju lokasi tepatnya di Dukuh Semangkon,Desa Tempaling guna mewawancarai Ibu Bidan tentang pandemi covid 19. Beliau adalah Ibu Ratna Dian. Berikut ini merupakan transkrip wawancaranya.  Risma: "Sejak kapan pandemi covid 19 berlangsung di daerah ini?" Bu Dian: "Mulai yang posistif tahun 2020, sudah merajalela di Indonesia Desember 2019." Nadia: "Bagaimana respon awal masyarakat saat terjadi pandemi?" Bu Dian: "Masyarakat banyak yang tidak percaya karena covid tidak nyata nggeh, tidak seperti barang atau apapun yang kelihatan. Tapi untuk lama kelamaan, mereka pun tidak menerima kenyataan dalam pemeriksaan covid pun, kami sudah ada tata cara dan prosedur tersendiri. Jadi memang itu benar-benar terjadi." Risma: "Bagaimana respon masyarakat tentang kebiaasaan baru tentang pakai masker